Page 11 - Adec-Bulletin 04-2005

Bulletin de l’Association “Les Amis de Comiac” (ADEC) Numéro 4 - 2005 - Page 12

jours après le décès d’un pape il est d’usage livre (?) ouvert (connaissance écrite offerte
de frapper (cellos) le front du défunt d’un à tous) (L’enseignement druidique était secret,
m a r t e a u ( m a r c e l l u m ) d ’ i v o i r e réservé aux initiés et oral) et touchant la
(=blanc=bon=su). croix située elle aussi à droite (sud) de
« Sucellos ».
A Comiac le personnage assimilable à Su-
cellos (commios, bon frappeur, très frap- Un motif apparaît, non identifiable, dans le
peur) est caractérisé par le fait que la tête coin supérieur au dessus du quadrupède, à
est disproportionnée par rapport au corps la gauche de Sucellos. La partie supérieure
ce qui insiste sur la valeur de la tête (chef, de cette angle est surbaissée par rapport à
en latin caput), siège de l’âme esprit, im- l’angle opposé au dessus de la croix: cet an-
mortelle et transmigrante. La tête, le chef gle a-t-il été abrasé ? Seul le soleil rasant
protègent et dirigent. La chevelure est reje- venant de la droite de la stèle fait apparaî-
tée vers l’arrière, dégageant le front, coiffu- tre le motif de cet angle au dessus du
re que l’on sait avoir été celle des druides « lièvre ».
en tant que voyants, prophètes, devins, au-
teurs des rites magiques, protecteurs du Des traces en forme de rayons apparaissent
pays. à la gauche de Sucellos (un motif) et à sa
droite (deux, dirigés vers le haut) entre sa
Le torque était l’insigne de la liberté des tête et la croix.
nobles (celtes), les non-nobles étant proba-
blement des populations autochtones assu- La position des mains et des bras en orant
jetties (paysans, travailleurs, producteurs). à l’antique suppose une direction de l’orai-
son vers le soleil levant, attitude rituelle de
Le personnage de Comiac montre une ce type de gestuelle de la prière. La symbo-
jambe droite plus courte que la gauche (en lique des bras et des mains est de même
gaulois, lexsos=gauche, loxsos= boiteux, importance que celle de la tête (culte des tê-
vers le bas), porte un maillet plus court tes attesté en gaule pré-romaine) d’où la véné-
que la lance, (épée, hampe ?), à base en fleur ration médiévale en Europe chrétienne des
à quatre pétales qu’il tient de son coté gau- reliques des têtes, mais aussi celles de
che, coté du quadrupède à longue queue mains ou de bras de Saints et de Martyrs.
touffue (renard ?).
Le Sucellos de Comiac boite de sa jambe
Il faut savoir que dans la vision celtique du droite (la bonne). Il convient de noter que
monde, le coté gauche: le bas, le fond, l’hi- la scène de Comiac n’est équilibrée que, sur
ver, le mauvais coté, et pourtant celui des ce même coté droit du personnage boiteux,
origines mythiques géographiques des cel- par la présence de la croix à la longue
tes (les îles au Nord du monde), mais aussi ce- hampe à la droite de Sucellos, opposée à la
lui du peuple des assujettis, alors que le hampe et au « lièvre », sans quoi un vide
coté droit, le bon coté, est celui du sud, de apparaîtrait à la place de la croix.
l’été, du peuple-nation. Les celtes se pla-
çaient dans l’espace face à l’Est, au soleil Les arts premiers, tel l’art celtique ou la
levant qui donc se trouve devant eux et dé- sculpture romane, occupent tout le champ
signait les origines du Temps. L’Ouest, der- visible de l’objet à décorer ne laissant pas
rière eux signifiait le futur. de vide (d’où les apparentes surcharges et l’en-
combrement de la décoration) La stèle de Co-
On peut voir sur la stèle de Comiac que miac a sans doute été gravée en même
l’objet que tient le personnage de sa bonne temps et de Sucellos et de la croix . A la
main, la droite, en plus du maillet est un hampe dans la main gauche (mauvaise) de